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      石雕龍柱的保護

      時間:2015-07-29 15:47:49 點擊:


         在現有的建筑石雕龍柱的保護,為了維護道教石雕龍柱廣場保留了大部分,儒教和佛教的寺廟,但沒有看到在皇宮。長柱和道教的建設相結合,這清楚地反映在中國傳統文化的特點。在這種情況下,不反對封建科舉制度,當地寺廟,作為封建統治者的思想文化的支撐,也用來裝飾龍。龍作為一種藝術形式,在河南,在寺廟,不是道教的一部分。自東漢張道陵道家和道教的誕生在春秋時期的老子,道家的創始人,對利豐的創始人,龍的象征是“道”的變化,龍華作為傳教活動,楚老子是龍的化身,附著的“父母”長頭發的傳說,一個將觸摸作為一種修身,在雕刻不同場景的混亂。從不同角度反映了民間道教的世俗化和崇尚自然的宗教,它的形狀對稱,理想化的文體范式的形成,雕刻技法注重身體的協調,面,線,具有視覺吸引力的宗教符號,和中國古代佛教造像雕刻有著驚人的相似。
            對于石雕龍柱的保護
        龍作為中華民族的象征,其文化內涵滲透到傳統文化的各個角落,在中國古建筑的三大部分-臺基的須彌座束腰、梁柱結構的雕刻彩畫和屋面脊飾吻獸中,其文化表現形式異彩紛呈。柱是傳統建筑構架中垂直承受上部重量的構件,建筑構架中屋頂部分的重量通過立柱傳遞到地面,在傳統建筑中曾有"房倒屋不塌"之美譽,聰慧的先民們將龍作為一種重要的裝飾題材,對柱給予了豐富的裝飾內容,不同的材質及工藝,塑造出風格迥異的龍柱形象。
        河南石雕龍,為現有的大多數,和明代石,就地取材。明代手工業的發展,遠遠超過了前代的經濟,雕塑藝術和后來的國家和地方的封建社會文化是分不開的文化統一的多樣性,優秀的藝術家的技術和工具,不斷提高深形狀的唐宋基于傳統工藝和改變遺傳的朝代,和逐步提高繪畫,裝飾勝。他們中的大多數人一起工作,集中精力,那么笨拙,蒼勁古樸。中國民族民間文化遺產的傳統手工藝術主要靠口碑,具有鮮明的藝術家和藝術的理解,創造,處理,集成的過程,實際上是繼承技術史。因為這個王朝的興衰。連續不斷的戰爭和自然災害的頻發年,河南保存完好的古建筑被公布為文物保護單位1374個(其中全國重點文物保護單位79處,古建筑299河南省文物保護單位),現有石雕龍柱只有10以上是罕見的。在文化遺產的保護,在現階段,無論是龍還是民間雕刻藝術的主體,需要加強保護。
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